易经是中华民族思想、智慧的结晶，被誉为”大道之源”。易经的奥妙，就在于运用大自然的规律，贯通掌握社会的规律，关注易经，学习人生智慧!

　　易经中第六十三卦——既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。

　　天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

　　夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

　　《易》，穷则变，变则通，通则久。

　　一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!

　　立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　居上位而不骄，在下位而不忧。

　　方以类聚，物以群分。

　　《易经》中经典语录

　　夫妻反目，不能正室。

　　君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　唯君子为能通天下之志也。

　　君子以教思无穷，容保民无疆。

　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

　　君子以教思无穷，容保民无疆。

　　君子敬以直内，义以方外。

　　积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

　　含章可贞，或从王事，无成，有终。

　　坤至柔而动也刚，至静而德方。

　　君子以遏扬善，顺天休命。

　　谦谦君子，卑以自牧也。

　　君子以独立不惧，遁世无闷。

　　天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

　　君子以见善则迁，有过则改。

　　是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

　　时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

　　劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　二人同心，其利断金。同心之言，其臭(1)如兰。

　　君子上交不谄，下交不渎。

　　形而上者谓之道;形而下者谓之器。

　　子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

　　日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

　　尺蠖(2)之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　　君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　终日乾乾，与时偕行。

　　能经众正，可以王矣。

　　君子以作事谋始。

　　子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

　　无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

　　日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

　　师出以律，失律凶也。

　　君子以莅(3)众用晦而明。

　　大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

　　君子以懿文德。

　　不恒其德，或承其羞。

　　说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

　　天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

　　古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

　　有天地，然后有万物; 有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。

　　损而不已必益。益而不已必决。

　　易经它最大的魅力，不是神乎其神的数术，而是它主旨的“以人为本”。

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